В 2011 году солдаты британской армии записали пародию на клип группы Benny Benassi ‘Satisfaction’. 16 января курсанты Ульяновского летного училища записали пародию на эту пародию и стали знамениты. Если бы это был танец «Яблочко», в котором матросы карабкаются по воображаемому канату, он остался бы незамеченным. Но танец молодых парней, исполненный в нижнем белье и фуражках, ничем другим кроме как гомоэротикой назвать было нельзя. Администрация вуза не вынесла «святотатства» над фуражкой и отчислила учащихся.
Этот случай любопытен по нескольким причинам. Так, он приоткрывает завесу над меняющимся отношением к сексуальности у российских мужчин. Мы узнаем, что даже подрастающие гетеросексуалы (предполагается, что курсанты - гетеросексуалы) знают, что феминность мужчин может быть сексуальной, что мужское тело и его движения тоже являются сексуальными. И главное, что они готовы говорить об этом публично. Танец британских солдат не вызвал такого резонанса и не мог вызвать, так как в развитых странах сексуальная революция прошла давно, а «женское» поведение перестает быть табуированным, а потому, перестает быть собственно женским или мужским. Современный текстильный унисекс перестал искать для мальчиков и девочек среднее арифметическое, годное для всех лишь в силу своей невыразительности. Он предлагает (о боже!) цветные трусы и корсеты для настоящих самцов.
Кажется, в России, да и на всем постсоветском пространстве, к женщинам и мужчинам только-только начали приходить мысли о том, что сексуальность это хорошо, и что секс связан не только с волосами на руках, но и со счастьем. Не это ли показали нам ульяновские курсанты?
Хотя с другой стороны… Может быть перед нами все та же традиция потехи, когда мужчины играют женскую роль? Какая свадьба проходит без доморощенных верок сердючек с надутыми в сисечной зоне шариками? А как же «Бауыржан-шоу» и «Тамаша», в которых жанр травести является незаменимым? А поколение парней-вайнеров, эксплуатирующих женский образ в комедийных роликах? Если это так, то это полностью перечеркивает все вышесказанное. Никакой сексуальной революции, наоборот, поддержание патриархальной модели, в которой мужчина в роли женщины – это потешно.
Еще одна важная сторона дела – это реакция общества. В ответ на несправедливое отчисление будущих летчиков, по всей стране студенты других учебных заведений начали записывать свой Satisfaction в поддержку ульяновских курсантов. Студенчество, всегда отличавшееся высокой степенью взаимной поддержки, проявило солидарность и в этот раз.
Такая солидарность стала предметом дискуссии и в ЛГБТ-сообществе России. Напомним, что парни танцевали так, как прямо сейчас танцуют go-go в каком-нибудь гей-клубе (с поправкой на ваш часовой пояс и время, в которое вы читаете эту заметку). И вроде бы выходит, что санкции в их отношении – это еще один удар гомофобного общества по гей-культуре в России. И главный вопрос в этом смысле прозвучал так: «А почему ЛГБТ-сообщество не проявило солидарность?».
В этой связи показателен пост санкт-петербургского активиста Бориса Конакова. Приведем его частично: «Вы [...] завидуете [...] гетеро-солидарности. Завидуете, что это их солидарность, а не ваша. Завидуете, что после чеченской трагедии во всем мире была реакция от ЛГБТ-сообщества, кроме России. Хотя нет, была она здесь - в столицах все пересрались - правда или неправда? [...] Хоть кто-то вписывается друг за друга без лишних слов, без лишних дискуссий о том, сколько букв должно быть в аббревиатурах или с кем идти на Первомайском шествии. Бедные мы травмированные, беззубые [...] Опять вписались в чужую «солидарность». А свою не будем развивать, лучше будем топить своих...»
Борис Конаков прав и Борис Конаков не прав.
Прав в том, что солидарности ЛГБТ-сообщества нет. Но он не прав в том, в каких случаях он требует этой солидарности. Для гетеросексуальных студентов гомоэротичный танец – хохма. Равно как и для всех остальных гетеросексуальных студентов и студенток, записавших свои версии, в которых они, с их точки зрения, просто дурачатся. Девочки-гетеросексуалки фанатеют от японского яоя, потому что это прикольно и ни чуточки не страшно.
В то время как геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры боятся через свои личные аккаунты лайкать картинки, статьи и видео из мира ЛГБТ-культуры. Они боятся подписываться в Instagram и Telegram на каналы тематических профилей, потому как боятся, что кто-то догадается, что они геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры.
Случай с террором в отношении геев в Чечне тоже показателен. Когда стало известно об этих преступлениях, редакция Kok.team много спорила, в каком виде следует освещать эти события. Я, например, хотел писать статью с требованием, чтобы казахстанские чеченцы заявили о своей позиции в отношении ЛГБТ Казахстана. Напомню, что в Казахстане существует Ассамблея народа Казахстана, которая состоит из представителей диаспор, которые могут выступать от имени своей этнической группы. Я бы хотел жестких статей в отношении Рамзана Кадырова и преступной деятельности его сообщников. Но в редакции сошлись на том, что учитывая нравы чеченских активистов, такого рода статьи будут небезопасны для казахстанских геев.
Итак, солидарность нужна – в этом нет сомнений. Но нужно учитывать контекст – страну, год, расстановку сил и уровень защищенности. Может быть, заграничные ЛГБТ-организации могут проявлять солидарность в отношении чеченских геев потому что они защищены законом? Я тоже могу выйти к Акорде и крикнуть: «Долой Трампа!», тем самым проявив солидарность с американскими трансгендерами, жизнь которых с приходом новой администрации стала хуже. Могу, но лишь потому, что знаю – мне в моей стране за это ничего не будет. Может быть, и россиянам нужно быть друг к другу лояльнее и тем самым проявить солидарность – к действительно «бедным, травмированным и беззубым»? Каждый делает то, что может. А требовать от кого-то больше его сил – на это не решается даже достаточно жестокий христианский бог.
-------------------------------------------------------------
Почитайте, о чем еще писал Kok.team:
Время вышло - о том, почему "ұят" проиграл
Гульзада Сержан - о проблемах лесбиянок в Казахстане
Что не так со статьей в Esquire - о том, почему казахстанские полицейские не видят разницы между гомосексуальностью и трансгендерностью