На прошлой неделе я побывала на спектакле театра «Бункер» (замечательного, между прочим) Stay True, что значит «оставайся собой». Это был вербатим – документальное представление – в котором рассказывались настоящие истории алматинцев, людей, которых мы видим каждый день: тут и соседка по подъезду, и коллега с прошлой работы, незнакомый фрик, часто гуляющий в сквере района, подруга подруги и так далее. И если АРТиШОК неравнодушен к теме советской интеллигенции, то актеры «Бункера» – дети девяностых, а потому рассказывают о тех, кто живет здесь и сейчас, и о нас в том числе.
История первая – травести ночного клуба Тори. Тори говорит о себе и в женском и в мужском роде. «Ой, я вам сейчас расскажу, это так прикольно» - примерно так начинает свой монолог Тори. О первых каблуках, первом выступлении, о том, что она, конечно, нормальная, и в магазин днем в платье не выйдет. Я услышала в ее словах грусть одинокого человека, который живет двойной жизнью. «Будьте собой», - говорит Тори мужским басом, снимая парик. Эти слова отозвались затем в третьей истории – в монологе молодой лесбиянки, в речи, пропитанной гневом и бунтарством против лицемерия алматинцев в отношении ЛГБТ.
Через несколько часов я была уже в клубе, где и встретила настоящую Тори. На сцене она исполняла номер женщины-дурочки, женщины-карикатуры, мизогинный и даже женоненавистнический образ. Этот образ вписывался в токсичный мир ночного клуба – пьяного, ждущего развлечений. Тори в клубе не совпадала с той Тори, которую показал актера «Бункера», с той, которая призывала меня оставаться собой. И все же, театральный монолог был записан со слов Тори, которая прямо сейчас играла женщину-которую-нужно-оскорблять, и актер действительно разглядел ее настоящую.
И вот о чем я думаю. Наше сообщество в своей большей части - оно мизогинное и гомофобное. Мы сами в первую очередь ненавидим себя. Мы играем роли, которые ждут от нас другие. Неважно, завсегдатаи клуба или семья. Мы играем и тем поддерживаем гомофобность, трансфобность и мизогонию.
Недавно я говорила в сообществе о том, что наша закрытость - это следствие дискриминации со стороны квирфобного общества. Но на самом деле мы, ЛГБТ-сообщество, тоже часть этого общества. А это значит, что, если меняемся мы, меняется общество, в котором мы живем.
Ну и напоследок: будьте собой. Еще и потому, что когда человек расслаблен и открыт, то он красив и прекрасен. Дайте людям возможность полюбить вас настоящего.
Айжан Солнышко
Мое отношение к травести сложное, - карикатурное мизогинное высмеиваиваение женщин, гротеск. при том смотришь и думаешь, зачем так похабно относится к своей же ЛБТ публике, пошлейший репертуар (Настя Пиздюкова) топорно , грубо слепленный образ (Кэти Топор), либо вообще и то и другое вместе, вообще халтурщина тяп-ляп парик напялил, платьем обтянулся, но видно же невооруженным глазом что ты мужик,(БП с Бомонда). после выступлений того же БП или Пиздюковой Насти хочется плеваться. . Создаешь образ, так делай, чтоб можно было верить твоему образу.
Маску сделай блин, убери морду алкаша. Посмотри на транс-женщин.
в тоже время есть и хорошие примеры. и за многие годы знакомства с травестикультурой. я могу отметить три ника : 1) на 4 в прошлом Багира за пластичность и акробатику номеров. 2) на 4 Хорошо поставленные номера Азизы без пошлости. 3) и вершина Тори. на отлично. Его,ее номера это вершина казахстанского травестишоу, остальные ей в подметки не годятся. честно. Тори меня примеряет с травестикультурой. Ее образам веришь. Да, секси, Да, женщина-дурочка. именно Ой, милая какая дурочка. Милашка.
Именно актерскому мастерству Тори веришь.
Gassan Akhmedov
В который раз, даже активисты ЛГБТИК путают понятия травести и трансгендерности. Что Айжан, что Снигерим.
Пойду лучше гомофобов погоняю.
queeradmin
Значит, будем писать текст, который будет разъяснять в чем разница.
Айжан Солнышко
Гасан. Торри как раз травести, не трансгендер. для него Тори -это часть его жизни.
у меня сложное отношения к драгкуинам ( травести) как раз изза пошлости репертуара, и как обычно утверждают сами драгкуины, пошлость, гротеск, и излишний акцент на сексапильности- это их характерные признаки. Поэтому я благодарна Торри, за ее правдивые образы, и что она примиряет меня с субкультурой драгкуинов (травести). Для травести характерно именно переодевание в женскую роль временно, это образ, который одевается как платье. или их часть. Травести - это не трансгендеры.Травести - это временный образ, рабочий костюм. В жизни -это может оставаться обычным гетероориентированным парнем. либо геем. Яркий пример Андрей Данилко-Верка Сердючка.
а трансгендеры- главное отличие, они себя чувствуют не своем теле, в чужом теле, и борются за свое право быть самими собой, кем они себя ощушают. Для этого они совершают переход, многолетняя борьба быть самими собой, проходить психиаторов, жить на гормонах, перекривать тело операциями, менять документы,
они делают это насовсем. Их я очень уважаю за их борьбу и отстаивание своих прав.
Snigerim Tleubayeva
Не понятно, почему ты решил, что я перепутала травести с трансгендером, было бы хорошо, если бы ты объяснил это. Тут я пишу именно о травести, не о транслюдях.
пысы: к активистам меня относить не нужно, кстати, так как я себя таковой не позиционирую и не позиционировала.