Мы продолжаем рассказывать о выставке «Права человека: 20 лет спустя», а точнее, о работах, освещающих тему ЛБГТ Казахстана. Одна из таких работ – это аудио-визуальная инсталляция Креольского культурного центра, которая называется «Inhuman Rights Watch: Listen! – Комитет по Правам Нечеловека: Слушай!». На протяжении последних лет Креольски центр представляют на полуофициальном уровне две казахстанские художницы – Мария Вильковиская и Руфия Дженрбекова. Собственно, они лучше всех расскажут о своей работе.
Мария и Руфия:
Один из главных документов эпохи гуманизма - «Декларация прав человека и гражданина» (1789) – подразумевала под человеком белого небедного гетеронормативного мужчину-европейца. Когда Олимпия де Гуж возмутилась и предложила «Декларацию прав женщины и гражданки», мужчины из Конвента не приняли ее всерьез, а потом и вовсе отрубили ей голову. Потому что все же знают: женщина не совсем человек, а человек «другого пола». Как и неевропейцы – не совсем люди, а люди «другой расы». Как и квиры – не совсем люди, а люди с «другой сексуальностью» или с «другим гендером». Этот список не-совсем-людей можно продолжать бесконечно.
Взять к примеру котов – можно подумать, что они-то уж совсем, ну абсолютно не люди, а значит у них не может быть вообще никаких прав. Но это к счастью уже не так – если вы станете мучить кошку, вас привлекут по статье 276 за жестокое обращение с животным – и правильно сделают.
Китобойный промысел существовал веками, но с 1970-х годов китов защищает ряд законодательных актов, а в некоторых странах дельфины уже признаны личностями. Для более чем полумиллиарда людей, склонных к вегетарианству, поедание млекопитающих представляет собой архаический пережиток – нечто вроде каннибализма. Все это означает, что этот самый «человек» из словосочетания «права человека» – это не что-то конкретное и понятное, а предмет для широкой дискуссии.
Для нас, современных квир-феминисток, вопрос «Кто такой этот ваш Человек и почему у него есть права, которых у остальных нет?» – один из наиболее острых.
В аудиомиксе, который звучит на выставке, можно услышать голоса разных живых существ, в том числе китов. Известный философ Тим Мортон считает, что запрет на убийства китообразных был вызван тем, что в конце 1960-х записи их магических песен впервые стали доступны широкой общественности, и это пение околдовало людей так, что те перестали считать убийство китов хорошим делом. Это красивая интерпретация и в ней есть несомненная доля истины. Очень важно уметь слушать и слышать голоса тех, кто не имеет прав и привилегий.
Основной элемент нашей инсталляции – это оконное стекло, граница между двумя пространствами – человеческим и нечеловеческим, внешним. Мы видим большую проблему в разделении живых существ на богатых-привилегированных и тех, кто лишен самого элементарного, вроде права на жизнь и на уважительное к себе отношение.
Напоминаем, что выставка «Права человека: 20 лет спустя» проходит в Алматы в галерее Artmeken с 6 по 20 декабря 2017 года.
Креольски центр – это воображаемая культурная институция, проект теоретической платформы для работниц современного искусства, действующее художественно-кураторское кабаре, виртуальное представительство квазидиаспорных сообществ, гибридных культур и квир-феминистских космополитик, а также что-то еще, о чем имеет смысл говорить только завтра, и многое другое.