Есть такой гомофобный анекдот:
Сын приходит к отцу и говорит: “Папа, я гей”. На что отец его спрашивает: “У тебя есть миллионы и известность во всем мире? У тебя есть благотворительные фонды и уважение самых богатых и властных людей?”. “Нет,” - отвечает сын. Отец: “А у Элтона Джона все есть, поэтому он - гей, а ты, сынок, просто пидарас”
Логику этого анекдота на полном серьезе можно встретить в аргументах ЛГБТфобов, которые требуют забыть о правах ЛГБТ, а заняться “чем-нибудь общественно полезным”. Нам предлагают собирать деньги на лечение детей, кормить голодных, одевать раздетых, давать кров бездомным. Объясняется это все тем, что только в этом случае у нас появится моральное право считаться людьми.
Понимаете, да? Цисгетеросексуалы - люди по принципу рождения, а ЛГБТ нужно заработать очков, чтобы получить это гордое звание и прилагающиеся к нему права человека. Обычно я возражаю, говоря, что все люди рождаются людьми и никто не должен зарабатывать право иметь права.
Однако, допустим, мы согласились с этой дурной логикой. И ЛГБТ действительно, должны усиленно работать на благо общества во всех сферах, кроме прав самих ЛГБТ.
Я знаю таких людей. Их очень много. Я даже собираюсь писать о них диссертацию. Они возят одежду и игрушки в детские дома, волонтерят на спортивных и культурных мероприятиях, спасают бездомных животных, устраивают городские мероприятия и т.д. И, да, никак не проявляют себя в сфере прав ЛГБТ. Это их выбор, который мы все уважаем.
Однако довольны ли таким положением дел ЛГБТфобы? Простят ли они “нетрадиционную сексуальную ориентацию и гендерную идентичность” людям, чей труд на благо общества ценится? Скажут ли кому-нибудь из них: “Да, теперь ты Элтон Джон!”?
Очень сильно сомневаюсь.
Прошла уже неделя с момента заключения Аси Тулесовой и Бейбарыса Толымбекова. Их акция вызвала живой отклик аудитории социальных сетей. Люди даже вышли из этих сетей, чтобы поддержать ребят в суде и обсудить ситуацию с такими же не равнодушными. Речь Аси на суде растаскивают на цитаты. Аватарки призывают не бежать от правды и служат опознавательным знаком “свои/чужие”. Гражданское общество встрепенулось и начало готовиться к выборам. Казалось бы, общественная польза налицо.
Но вот где-то всплывает информация о том, что Ася, оказывается, поддерживает феминисток и ЛГБТ. А может, о ужас, и сама такая! И тут же возникают подозрения, что она просто прикрывается гражданственностью, чтобы продвигать феминизм и ЛГБТ. Народ обеспокоен.
И вот смотрю я на эти длинные списки тех, кто добавляется ко мне в друзья, потому что рамочка одинаковая, потому что я веду группу Наблюдатели на президентских выборах Казахстана, потому что... потому что... Смотрю и думаю: эти люди понимают, что я вообще-то ЛГБТ-активист и редактор и автор Kok.team? А когда поймут, что будет? Ася, вон, только попала под подозрение в дружественности к ЛГБТ, как ее политический активизм поставили под сомнение. А что уже говорить обо мне - открытом гее? Отменит ли это все: и рамочку, и группу, и прочую гражданскую активность, и мое право называться человеком и обладать равными правами?
На самом деле мне не нужен ответ на все эти вопросы, потому что люди, которые отмеряют другим права человека в обмен на что-то, меня не интересуют. Их логика аморальна и бесчеловечна.
Да, я буду рад, если благодаря нынешней волне гражданской активности у ЛГБТфобов потрескаются шаблоны, но это не принципиально. Людей думающих, открытых и человечных больше, и я иду с ними. Все остальные могут присоединиться, если им по пути.
P.S.: Кстати, друзья Бейбарыса пишут, что он с 2016 года принимает “участие в организации зоозащитных, феминистских, экологических, лгбт-френдли и антифашистских мероприятий”.