"Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные."
«Трудно быть богом». А. и Б. Стругацкие
Введение
Сирия. Несколько крепких парней волокут обессиленного мужчину. Его только вчера выдали собственные же родственники боевикам ДАИШ. Те посадили его в городскую тюрьму и всю ночь жестоко избивали, чтобы он выдал друзей и знакомых. Но этот мужчина, которому уже давно за пятьдесят, не произнес ни одной фамилии. После пыток его отправили в шариатский суд, где он был приговорен к смерти за так называемое "мужеложство".
После приговора его выволокут на крышу бизнес-центра, где привяжут к стулу и сбросят вниз. Человека убьют за то, что он кого-то любил. За то, что он просто жил и дышал свободно. Был человеком.
Такие страшные картины были привычным делом на территории ДАИШ - царства абсолютного зла. И сегодня, когда это квазигосударство пало под ударами международной коалиции, в ближневосточном регионе продолжаются гонения, преследования и убийства геев, лесбиянок, бисексуальных и трансгендерных людей и многих других меньшинств. Причин много, начиная от дискриминации на законодательной базе и заканчивая бесчинствами шаек хулиганов.
Я решил написать этот текст, потому что, к сожалению, тема массового преследования ЛГБТ на Ближнем Востоке и в ДАИШ редко поднимается в русскоязычном пространстве. Так или иначе наш большой центрально-азиатский регион исторически связан с Ближним Востоком. И то, что там происходит, серьезно влияет на всех нас.
Статья раскрывает как факты, так и глубинные причины того, почему многие пошли за радикалами по пути насилия. Почему простой обыватель аплодировал казням ЛГБТ? И почему до сих пор, после всех ужасов гражданской войны находятся люди, которые готовы продолжать дело террористов?
Порочный круг
В Южной Азии, Северной Африке и на Ближнем Востоке крайне крепки гендерные стереотипы и живучи строгие водоразделы между “мужчиной” и “женщиной”. Повсюду границы - дома, на улице, в школах, офисах, государственных учреждениях и так далее. Именно в этом традиционном укладе и рождается дискриминация.
И обычно так. Есть женская половина, а есть мужская. Тот, кто не следует гендерным предписаниям, тот в зоне риска порицания или же в худшем случае - насилия. Получается, что для сохранения существующей системы ценностей, все должны играть по предписанным правилам. Поэтому происходят страшные нападения и убийства не только представителей местного ЛГБТ-сообщества, но также и на людей с другим образом мышления – на всех тех, кто не желает подчиняться устаревшим догмам.
В этом и заключается порочный круг, который делает насилие обыденной вещью. Эта обыденность выражается в том, что так называемые “убийства чести” являются нормой и не осуждаются ни обществом, ни государством. Поэтому попытки прогрессивных реформ со стороны здравых политических лидеров разбиваются вдребезги о жесткую традиционную гендерную конструкцию общества.
Когда прогрессивные силы проигрывают, усиливаются центробежные силы в государстве. Так случилось в Сирии и Ираке после начала Арабской весны. Движения протеста не смогли сломить этот жесткий конструкт в головах большинства людей. Началась реакция в виде усиления радикальных группировок и международных террористических организаций.
Кризис традиционного общества
Исследователи уже давно ломают голову, пытаясь выявить природу феномена международного терроризма. Автор этих строк слышал на полном серьезе утверждение от некоторых экспертов, что предположительно существует ответственность каких-то “западных сил”, которые тайно спонсируют международный экстремизм. По их словам, западные страны, с одной стороны, поддерживают терроризм, а с другой, борются с ним.
Я с этими уважаемыми экспертами не согласен и поэтому решил выдвинуть собственную версию, которая, как кажется, близка к истине: международный терроризм - это метастаз многолетнего процесса разложения традиционного общества.
Речь идет о форме существования общества, которое родилось вместе с первыми государствами и цивилизациями. Это означает, что мы наблюдаем, как старые порядки пытаются удержать человека от вступления на путь обретения настоящей свободы. Все радикальные движения, как один провозглашают, что они защищают так называемое традиционное общество. В этом не странность, а общая черта того самого метастазирующего очага разложения.
Всплеск насилия в Ираке
Война в Ираке способствовала взрывному росту атак на ЛГБТ-сообщества до максимального уровня. И хотя и ранее ближневосточные ЛГБТ подвергались постоянной дискриминации - государственные и общественные деятели не стеснялись резких слов, а нападения плохо расследовались полицией - но когда началась война и государство рухнуло на большей части территорий Сирии, а затем Ирака, незаконные вооруженные группировки запустили машину масштабного уничтожения местных ЛГБТ-сообществ, опираясь на существовавшие ранее традиции дискриминации.
Для большего понимания довоенной ситуации нам стоит обратить свое внимание на отчет “They Want Us Exterminated” от международной организации «Human Rights Watch» от 2009 года, который констатировал факты крупномасштабного систематического насилия над представителями ЛГБТ-сообщества на территории Ирака со стороны так называемых шиитских вооруженных группировок экстремистской организации “Армии Махди”. Эти боевики проявляли особую наглость - врывались в частные дома, а затем похищали, пытали и жестоко убивали людей [1]. Шиитские группировки проводили тогда целую античеловеческую кампанию, и основной удар приняло на себя ЛГБТ-сообщество в Багдаде. Иракская полиция и другие силы безопасности смотрели на это сквозь пальцы и не способствовали поимке преступников – об этом написано в отчете «Human Rights Watch» [2].
Ниже приводятся факты совершенных преступлений против ЛГБТ на тот период:
- 45-летняя женщина рассказала СМИ, как вооруженная группа людей ворвалась в дом и похитила её сына, а также эта группа незаконно подвергла аресту её мужа, военного офицера на пенсии. Спустя несколько дней женщина нашла тело убитого сына в морге [3];
- Боевики сняли на видеокамеру убийство гея и цинично передали эту запись его семье [4];
- В иракской столице Багдаде были убиты двое геев, в возрасте 18 и 19 лет. Их тела были обнаружены рядом с мечетью [5].
Также в отчете «Human Rights Watch» есть неподтвержденная информация о массовых убийствах геев. Например, что среди ЛГБТ-сообщества есть слух о том, что 11 геев были сожжены живьем боевиками [6]. Кроме того, в документе говорится о неподтвержденной информации по массовому убийству 25 человек в Садр-Сити и 13 человек в местечке Багдада [7]. В целом в отчете «Human Rights Watch» можно понять масштаб тех трагических событий в 2009 году.
Распад государственности способствовал тому, что различные политические фракции, не желая участвовать в демократическом процессе, вооружаются и создают свои собственные бандформирования для реализации идеологических задач. После падения режима Саддама Хусейна, радикальное крыло шиитской общины Ирака воспользовалось общей сумятицей в верхах и начало эту крупномасштабную кампанию по преследованию представителей ЛГБТ-сообщества. И большая античеловеческая работа была проделана на поле идеологической обработки населения. Так, например, иракская газета “Аль-Сабах” выпустила в мае 2009 года статью со следующим заголовком “Феминизация молодых людей: диагностика и лечение” (The Feminization of Young Men: Diagnosis and Treatment). Авторы призывают бороться с “феминизацией” мужчин и таким образом утверждать арабские традиционные ценности в иракском обществе [8].
Кроме того, в отчете «Human Rights Watch» говорится, что на обывательском уровне в Ираке представители ЛГБТ назывались уничижительно – содомитами [9]. Получается, что на современных геев и лесбиянок распространялось предубеждение устаревшего религиозного толка. И это выливалось в их демонизацию, то есть в расчеловечивание.
Такой взгляд на основные события до начала Арабской весны необходим для того, чтобы понять, как неустойчивость государства и распространенность использования языка вражды может расширить диапазон возможностей для радикальных политических группировок, которые в иных условиях оставались бы маргинальными. В каждой стране есть такая сила. И если государство не берет на себя ответственность бороться с дискриминацией в любом виде, то радикальные политические группировки и так называемые борцы за традицию могут беспрепятственно транслировать свою бесчеловечную идеологию на общество в целом.
Всё вышеперечисленное показывает, к чему приводит многолетняя скрытая или открытая дискриминация по отношению к другим людям. Любой акт дискриминации является топливом, поддерживающим на ходу механизм насилия. И однажды он может набрать такую скорость, что уже ничто не остановит масштабного насилия. Тогда и станет известна цена каждому слову ненависти гомофобов, крайних националистов, радикальных традиционалистов и прочих призывающих ненавидеть и уничтожать.
Гендерная догма ДАИШ
В 2009 году главным зачинщиком кровавой кампании по преследованию ЛГБТ в Ираке была экстремистская организация “Армия Махди”. Но не стоит и забывать и про другие террористические движения. Несмотря на разногласие между ними, все они объединены единой идеологией. Далее речь пойдет о другой организации - ДАИШ.
Читая различные материалы по радикальному исламизму, можно обнаружить малое количество хорошо проведенных исследований по гендерной политике на территории ДАИШ. Тем не менее, мы рассмотрим некоторые источники. Вначале нужно привести ряд серьезных фактов из документа для Международного уголовного суда где недвусмысленно пишется, что боевики ДАИШ совершали преступления против людей, исходя из положений разработанной ими крайне жестокой и дискриминационной гендерной догмы:
- ДАИШ поддерживала дискриминацию по отношению к гетеросексуальным женщинам и ЛГБТ на бытовом уровне [10];
- Поражение прав женщин и создание масштабного псевдогосударственного механизма по их сексуальной эксплуатации [11];
- Смертная казнь для ЛГБТ [12];
- Жесткое регулирование поведения и образа жизни лиц мужского пола в сторону их маскулинизации [13];
- Утверждение патриархальных порядков на захваченных боевиками территориях [14];
- Попытка создания жестко регулируемого гендерного конструкта на основе традиционных ценностей [15];
- Политика сексуальной эксплуатации как часть пропаганды идеологии ДАИШ [16].
Далее в документе приводятся факты зафиксированных по месяцам преступлений против ЛГБТ в самый пик репрессий в 2016 году [17]:
- Июнь 2016 года. В окрестностях города Аль Суккар боевиками ДАИШ были расстреляны две лесбиянки, которые были до этого подвергнуты незаконному аресту и пыткам в тюрьме;
- Июнь 2016 года. В городе Мосул были публично казнены молодые люди по обвинению в так называемой содомии. Всем троим было меньше 16 лет. После казни тела молодых людей были сожжены, а затем их останки были оставлены рядом с парком Аль Нифьят;
- Июль 2016 года. Восемь гомосексуалов были публично казнены и их тела пролежали у дороги с целью устрашения местного населения;
- Август 2016 года. В городе Хавидаж, боевики ДАИШ обвинив троих молодых мужчин в содомии, совершили по отношению к ним акт сексуального насилия, а затем казнили.
Эти преступления против человечности говорят, что традиционные системы ценностей на захваченных боевиками территориях были подвергнуты чудовищному искажению, и чтобы усилить силу старого вируса ненависти внутри общества, террористы запустили масштабный механизм по подавлению, насилию и уничтожению тех людей, которые не соответствовали гендерной догме ДАИШ. Кровавая политика черного халифата ударила по гетеросексуальным женщинам и ЛГБТ. По самым незащищенным слоям оккупированного боевиками населения Ирака и Сирии.
Согласно свежим данным некоммерческой организации “IraQueer” ДАИШ ответственно за 10 % преступлений против ЛГБТ в период с 2015 по 2018 гг. Еще 53 процента преступлений были совершены представителями иракских силовых структур и вооруженных группировок [18]. Данные цифры говорят сами за себя. Произошла нравственная и моральная деградация тех людей, чьей обязанностью была защита граждан от террористов. Иракское ЛГБТ-сообщество не защищено государством, и кровавые события 2009 года могут там повториться.
На данный момент невозможно точно подсчитать сколько представителей ЛГБТ-сообщества было арестовано и убито боевиками ДАИШ на захваченных территориях Сирии и Ирака. Возможно, этому мешают лица, причастные к преступлениям, так как они боятся предстать перед международным трибуналом. Но существует определенная надежда, что благодаря усилиям отдельных исследователей, целых неправительственных организаций – однажды все факты будут сведены в единый обвинительный документ против ДАИШ.
Заключение
Противоречия внутри традиционного общества обостряются и в других странах. Однако уже сейчас понятно, чья сторона одержит верх. Падение организации ДАИШ продемонстрировало, что у старых идеалов нет будущего - невозможно построить цивилизацию на страхе, как и нельзя повернуть историю вспять.
И сегодня, когда международная коалиция одержала военную победу над ДАИШ, все еще продолжается дискриминация в отношении геев, лесбиянок, бисексуальных и трансгендерных людей и многих других жителей Сирии и Ирака.
Старые проблемы остались. Теперь вместо боевиков ДАИШ свою власть в этих странах пытаются утвердить проиранские вооруженные формирования, которые идеологически мало чем отличаются от своих кровных врагов.
Ближневосточные события демонстрируют очевидное - если не менять институты общества, то любые, самые прогрессивные инициативы не приведут к соблюдению прав человека. Без реформирования институтов общества невозможно предотвратить трансформацию общества из традиционной формы в радикальную; произойдет консервация отсталости, что и подтверждают новости с Ближнего Востока, который оказался растерзан и поделен на враждующие друг с другом идеологические анклавы региональных держав.
Ближневосточная катастрофа должна стать уроком для всего мира. Она убедительно показывает, что традиционное общество устарело и больше не может отвечать современным вызовам и решать острые проблемы в жизни простого человека. В этой перспективе нужно понимать, что борьба за права ЛГБТ - это не борьба за благополучие группы, это только часть общей борьбы за свободу всего человечества.
Источники
[1] Human Rights Watch “They Want Us Exterminated” Murder, Torture, Sexual Orientation and Gender in Iraq, 2009, стр.5;
[2] Там же, стр. 7;
[3] Там же, стр. 2-3;
[4] Там же, стр. 12;
[5] Там же, стр. 13-14;
[6] Там же, стр. 12-13;
[7] Там же, стр.14;
[8] Там же, стр. 36;
[9] Там же, стр. 8;
[10] Communication to the ICC Prosecutor Pursuant to Article 15 of the Rome Statute Requesting a Preliminary Examination into the Situation of: Gender-Based Persecution and Torture as Crimes Against Humanity and War Crimes Committed by the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL) in Iraq, 2017, стр. 14;
[11] Там же, стр. 15;
[12] Там же, стр. 15;
[13] Там же, стр. 17;
[14] Там же, стр. 17-18;
[15] Там же, стр. 18;
[16] Там же, стр. 30;
[17] Там же, стр. 29;
[18] Violence and Discrimination Based on Sexual Orientation and Gender Identity in Iraq. A Report for the United Nations Committee on the Elimination of Discrimination against Women, 2019, стр. 5.